“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”是中唐诗人张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》的末两句，表面以女子口吻表达对婚外情的婉拒，实则暗藏政治隐喻。这两句诗通过“还珠垂泪”的动作与“恨不相逢”的遗憾，将情感的缠绵与理智的决绝融为一体，成为中国文学中委婉拒绝的经典范式。

此诗创作于唐宪宗元和年间（约805年），当时藩镇割据严重，平卢淄青节度使李师道以高官厚禄拉拢文人，张籍作为韩愈弟子，主张国家统一，遂作此诗明志。诗中以“节妇”自喻，以“双明珠”象征李师道的拉拢，用夫妇关系比喻君臣大义，既表达了对朝廷的忠诚，又避免直接冒犯权贵。全诗如下：

《节妇吟·寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

诗中“君知妾有夫”的“知”字暗藏机锋，点破对方明知故犯的不妥；“系在红罗襦”的细节描写，展现了情感与理智的短暂挣扎；而“良人执戟明光里”则以丈夫供职皇宫的显赫，隐喻自己身为唐臣的立场。最终“还珠泪垂”的结局，既保持了对对方的尊重（“知君用心如日月”），又坚守了“事夫誓拟同生死”的底线，形成“情理交战，终以理胜”的结构张力。

这种以男女情事喻政治立场的比兴手法，源自《诗经》传统，却在张籍笔下达到新高度。清人王尧衢曾评：“此张籍却李师道聘托言如此”，点明其“言在此而意在彼”的艺术特色。后世常将“恨不相逢未嫁时”单独引用，表达爱情中的“相逢恨晚”，却鲜少知其背后的政治风骨——正如明珠虽美，终究不是“未嫁时”所能承受之重，这份清醒与克制，或许正是此诗穿越千年仍动人心魄的原因。