“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也”出自唐代诗人李白的散文名篇《春夜宴从弟桃花园序》（又名《春夜宴桃李园序》），作于唐玄宗开元二十一年（733年）前后。这两句以“旅舍—过客”的精妙隐喻，将天地比作万物临时栖息的客舍，将光阴视为古往今来的匆匆旅人，既展现宇宙的浩瀚无垠，又暗喻个体生命的渺小短暂，开篇便奠定了全文俯仰古今的哲学基调。

全诗（序）内容如下：

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

逐句解析：

浮生若梦，为欢几何？：承接开篇的时空感慨，以“梦”喻人生虚幻，追问欢乐的稀缺性，将哲思推向对生命质量的考量。

古人秉烛夜游，良有以也：化用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”与曹丕《与吴质书》典故，点明及时行乐的合理性，为宴饮聚会提供文化依据。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章：笔锋转向眼前春景，“烟景”形容春日雾气朦胧之美，“大块”指大自然，“文章”则以色彩交错比喻自然的绚丽文采，展现李白对山水的细腻观察。

会桃李之芳园，序天伦之乐事：点明朝宴主题——在桃李芬芳的园囿中，与堂弟们畅叙兄弟情谊，“天伦”特指亲属间的伦理亲情。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐：以谢惠连（南朝早慧诗人）喻堂弟们的才华，自比谢灵运（康乐公）却谦逊称“独惭”，既赞美亲友又显文人雅量。

幽赏未已，高谈转清：描写宴饮场景，从幽静的景物欣赏自然过渡到清雅的言谈，展现聚会从感官愉悦到精神共鸣的升华。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月：“琼筵”指华美宴席，“羽觞”为雀形酒器，“坐花”“醉月”勾勒出花下饮酒、月下沉醉的浪漫画面，成为全诗最富画面感的名句。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数：以“金谷酒数”（晋代石崇宴客罚酒惯例）作结，既强调诗歌对抒发情怀的重要性，又以戏谑笔调凸显宴饮的轻松氛围。

全文仅119字，却以“天地—光阴—人生—宴饮”为脉络，将宇宙哲思、自然之美与亲情之乐熔于一炉。正如后人评价：“一句一转，一转一意，尺幅中具有排山倒海之势”。李白并未因“浮生若梦”陷入虚无，反而以“秉烛夜游”的积极姿态拥抱当下，在桃花园的春夜里，用诗歌与酒香对抗时光的流逝。这种在宏大时空视角下对生活的热忱，或许正是这篇短文穿越千年仍令人心动的原因——当我们在忙碌中抬头望月，是否也能想起，自己既是天地逆旅中的暂居者，也是光阴长路上值得为美好停驻的行人？