“孔雀东南飞，五里一徘徊”以孔雀失偶后徘徊不前的哀婉姿态，奠定了中国文学史上第一部长篇叙事诗的悲剧基调。这句诗出自东汉乐府民歌《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》），意为孔雀向东南方向飞去，每飞行五里便要回旋顾盼。这种“五里一徘徊”的意象，既是对自然界鸟类行为的观察，更是对焦仲卿与刘兰芝被迫分离时痛苦不舍心境的象征——就像那只失群的孔雀，他们在命运的驱赶下步步回首，却终究难逃离散的结局。

作为与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”的经典，《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的真实婚姻悲剧，全诗350余句、1700余字，以叙事诗的形式完整呈现了焦仲卿、刘兰芝夫妇从恩爱相守到被迫分离，最终双双殉情的全过程。诗中通过“三日断五匹”仍被嫌迟的细节，展现刘兰芝的勤劳与焦母的刻薄；以“君当作磐石，妾当作蒲苇”的誓言，刻画两人对爱情的坚贞；用“揽裙脱丝履，举身赴清池”“徘徊庭树下，自挂东南枝”的惨烈结局，控诉封建礼教对人性的摧残。

全诗原文（节选）

孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

（中间略写兰芝被遣、两家逼婚等情节）

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

从“严妆”时“事事四五通”的细节考究，到“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的爱情宣言，再到死后化鸟“仰头相向鸣”的浪漫想象，这首诗不仅以现实主义笔触记录了封建家长制下的婚姻悲剧，更以浪漫主义的结尾寄托了人们对自由爱情的永恒向往。当千年后的读者重读“五里一徘徊”，依然能感受到那种明知不可为而为之的挣扎——正如知乎网友所言：“原来古人把不舍写得这么细，明明才飞五里，就要回头看一眼”。这种跨越时空的情感共鸣，正是《孔雀东南飞》历久弥新的魅力所在。