“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”出自毛泽东1950年创作的《浣溪沙·和柳亚子先生》，是新中国诞生后民族大团结的艺术写照。这句词以雄鸡报晓比喻黑暗结束、光明到来，用新疆地名“于阗”象征边疆各族参与庆典，展现了新时代各民族欢聚一堂的盛况。

全诗共六句，上下阕对比鲜明：
上阕揭露旧中国苦难：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆。”“赤县”出自《史记》对中国的古称，“百年魔怪”直指鸦片战争后列强与反动势力的肆虐，“五亿不团圆”道尽民族分裂之痛。

下阕歌颂新生中国：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”“雄鸡”化用李贺《致酒行》“雄鸡一声天下白”，将新中国诞生比作驱散黑暗的曙光；“于阗”本为汉代西域古国（今新疆和田），此处借指国庆联欢中的新疆文工团，以“于阗”对柳亚子原词“骈阗”（聚会之意），暗含边疆与内地共庆团圆的深意。

词中“万方乐奏”的场景，既呼应了1950年国庆各族文艺工作者汇演的真实历史，又以“于阗”的千年历史（汉代属西域都护府，唐代为安西四镇之一）隐喻新疆与中央政权的深厚联系。这种时空交错的笔法，使“民族大团结”从政治理念升华为文化共鸣——正如毛泽东以“诗人兴会”收束全篇，既指柳亚子与自己的唱和之乐，更象征知识分子对新时代的由衷赞颂。

从李贺笔下失意文人的“雄鸡一声”，到毛泽东胸中“万方乐奏”的宏图，这句词完成了古典意象的现代转译。当“于阗乐舞”融入新中国的庆典，不仅是地理空间的拓展，更是“多元一体”民族格局的诗意表达。今天重读此词，那句“诗人兴会更无前”或许仍在叩问：当我们回望“雄鸡一鸣”的觉醒时刻，该如何以新的“兴会”续写这个时代的华章？