马说说课稿ppt(51句)
发布时间:2026-01-29 17:29:54
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《马说》是唐代文学家韩愈的经典杂文,收录于《昌黎先生文集》,以“千里马”喻贤才,揭露封建统治者不识人才的社会现实。
本文是部编版语文八年级下册的重点篇目,文体上属于“说”,兼具议论性与文学性,语言简练而寓意深刻。
教材将其安排在“文言文阅读”单元,旨在培养学生借助注释疏通文意、理解作者情感的能力,同时渗透“人才观”的思考。
文本通过“伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”等核心句,构建起“人才—识才者—社会环境”的逻辑链条。
教学需重点突破“托物寓意”手法,引导学生理解韩愈借千里马遭遇表达的怀才不遇之情。
文中“也”字的反复使用(共11处)是语言特色,既强化语气,又形成回环往复的节奏,需引导学生体会。
联系韩愈生平(多次被贬、倡导古文运动),有助于学生深入理解文本的现实针对性。
八年级学生已掌握文言文基础知识(如通假字、古今异义),但对“托物言志”类文本的深层寓意理解仍需引导。
学生普遍对“人才被埋没”的话题有共鸣,但可能缺乏将个人经历与历史背景关联的思维深度。
部分学生易将“千里马”简单理解为“优秀的人”,需通过对比阅读(如《爱莲说》)明确“托物”与“寓意”的对应关系。
学生对韩愈的了解多停留在“唐宋八大家”标签,需补充其“不平则鸣”的创作主张,帮助理解文本情感基调。
班级中存在“学霸”与“中等生”的差异,可设计分层问题(如基础疏通与拓展探究)满足不同需求。
现代社会“人才选拔”话题贴近学生生活,可结合校园竞选、技能比赛等实例激活学习兴趣。
知识与技能:准确翻译全文,掌握“食、见、策”等多义词用法,背诵并默写关键段落。
过程与方法:通过小组讨论,分析“千里马”“伯乐”“食马者”的象征意义,理解托物寓意手法。
情感态度与价值观:体会作者对人才被埋没的愤懑,树立“尊重人才、善于识才”的现代意识。
培养“借助语境推断词义”的文言文阅读能力,如通过“安求其能千里也”中的“安”推断反问语气。
学习韩愈“以小见大”的论证技巧,理解“千里马之死”与“社会问题”的关联。
通过拓展阅读《韩愈传》选段,初步建立“文本—作者—时代”的关联思维。
重点:理解“托物寓意”的表现手法,分析“千里马”的遭遇及其象征意义。
难点:体会作者在“不平”中蕴含的积极入世态度,避免将文本简单解读为“消极抱怨”。
突破难点的关键在于对比分析:将“千里马骈死于槽枥”的悲剧与韩愈“虽遭贬仍倡古文”的人生选择对照。
重点词句的精准理解:如“策之不以其道”中的“道”不仅指“方法”,更暗指“人才成长规律”。
区分“伯乐”的双重内涵:既是识才者,也象征“公平的人才选拔制度”。
情境导入法:播放“汗血宝马被误解为普通马”的短视频,引发“人才如何被识别”的思考。
问题驱动法:设计核心问题链——“千里马为何‘食不饱’?”“食马者‘不知’的仅仅是马的能力吗?”
小组合作法:分组扮演“千里马”“伯乐”“食马者”,用现代语言演绎对话,体会角色心理。
诵读品味法:通过“个别读—齐读—配乐读”,感受“也”字的抒情节奏,如“呜呼!其真无马邪?其真不知马也!”的感叹语气。
比较阅读法:对比《马说》与《卞和泣玉》,归纳“托物寓意”的共性手法(物—人—理)。
多媒体辅助:用时间轴展示韩愈生平与创作背景,帮助学生理解文本的现实针对性。
思维导图法:引导学生绘制“千里马遭遇—原因分析—作者情感”的逻辑图,梳理文本结构。
导入(5分钟):提问“如果你是一匹‘千里马’,却未被发现,会有什么感受?”,快速关联学生经验。
初读(10分钟):学生借助注释自读,标注疑难字词,教师点拨“食(sì)马者”“才美不外见(xiàn)”等通假字。
译读(15分钟):小组互译重点句,如“祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”,教师纠正“祇(zhǐ)”“骈(pián)”的翻译误区。
析读(20分钟):聚焦三个对比——“千里马的才能与待遇”“伯乐的有无”“食马者的‘知’与‘不知’”,用表格梳理。
品读(10分钟):学生范读第3段,教师指导重音(“不饱”“不足”“不得”),体会递进式愤懑情感。
拓展(10分钟):讨论“现代社会是否需要‘伯乐’?”,结合AI招聘、选秀节目等实例,辩证思考人才选拔机制。
小结(5分钟):板书“托物(千里马)—寓意(人才)—呼吁(识才)”,强化核心手法。
作业(分层):基础层默写全文,提高层写微评论《假如我是当代“伯乐”》,拓展层对比阅读《马说》与《病梅馆记》。
预习提示:收集历史上“伯乐识才”的典故(如萧何月下追韩信),为下节课分享做准备。
课堂检测:用“因( )求( )”填空题(如“因(策之不以其道)求(其能千里也)”)检验理解。
生成性问题处理:若学生提出“千里马是否应主动展示自己?”,可引申讨论“酒香也怕巷子深”的现代人才观。
板书设计:左侧列“千里马、伯乐、食马者”,右侧对应“人才、识才者、埋没者”,中间用箭头连接“托物寓意”。
需关注学生对“食马者‘不知’”的多角度解读,避免单一化批判,引导理解“制度局限”与“个人责任”的关系。
诵读环节可增加方言对比(如粤语、吴语读“也”字),感受古文的音韵美,但需控制时间。
现代案例的选择需贴近学生生活,如用“校园社团招新中的识人偏差”替代“企业招聘”,增强代入感。
对“托物寓意”的讲解可从“物的特征—人的品质—社会现象”三步骤拆解,降低理解难度。
部分学生可能混淆“千里马”与“普通马”的价值,需强调“每个个体都有独特价值,关键在于是否被正确对待”。
时间分配需优化:初读环节可压缩2分钟,为拓展讨论留出更多空间。
可增加“角色扮演写作”活动:以“千里马的日记”或“食马者的反思”为题,深化情感体验。
最终应回归“立德树人”:通过文本学习,让学生既成为“渴望被识的千里马”,也努力成为“善于识人的伯乐”。
结语:《马说》的价值不止于批判,更在于唤醒——唤醒对人才的尊重,对潜能的期待。当每个“千里马”都能被看见,每个“伯乐”都能被遇见,或许就是韩愈跨越千年最想看到的答案。
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