“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”出自初唐诗人卢照邻的七言歌行《长安古意》，以比目鱼、鸳鸯等成双成对的意象，表达了对爱情的极致渴望——若能与心爱之人相伴，即便付出生命也心甘情愿，连神仙的境遇都不羡慕。这句诗不仅成为中国文学史上歌颂爱情的经典名句，更衍生出“只羡鸳鸯不羡仙”的俗语，流传至今。

作为《长安古意》的核心诗句，它原本镶嵌在对长安繁华生活的铺陈描写中。诗中先描绘了贵族阶层的豪奢景象，如“梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直”的楼阁高耸，继而转入对男女情感的书写。通过“比目鱼”需两两相抱才能游动、“鸳鸯”常偶居不离的特性，诗人将爱情具象化为生死相随的陪伴，其决绝态度（“何辞死”）与超越性追求（“不羡仙”）形成强烈张力，成为全诗情感高潮。

这句诗的流传颇具戏剧性。卢照邻创作此诗时，正值武则天执政初期，诗中“梁家画阁”等句因被外戚武三思曲解为讽刺权贵，导致诗人入狱并落下风疾（半身不遂）。尽管诗人最终因不堪病痛投颍水而死，但这两句诗却超越了个人命运，成为跨越时空的爱情宣言。后世文人不断化用其意境，如梁羽生在《龙凤宝钗缘》中写下“只羡鸳鸯不羡仙，烽烟未许损华年”，电影《倩女幽魂》插曲亦引用此句，使其从古典文学走向大众文化。

值得注意的是，诗中“鸳鸯”的文化意象在历史中曾发生演变。唐代所指的鸳鸯实为赤麻鸭，这种鸟实行严格的“一夫一妻制”，雄鸟会守护孵卵的雌鸟直至雏鸟长大，因此成为“白头偕老”的象征。而现代所说的鸳鸯（鸭科鸳鸯属）其实并非终身配偶，但这并不减损诗句传递的情感价值——它早已超越生物学真实，成为人们对理想爱情的永恒想象。从卢照邻笔下的“愿作鸳鸯”到今天婚礼上的鸳鸯图案，这句诗所承载的对真挚情感的向往，始终未