“刑天舞干戚，猛志固常在”出自东晋诗人陶渊明的《读山海经·其十》，以神话人物刑天虽被斩首仍以乳为目、脐为口继续挥舞干戚（盾牌与斧）的形象，歌颂永不屈服的抗争精神。这句诗与“精卫衔微木，将以填沧海”构成组诗核心，通过两个悲剧英雄的典故，展现诗人对理想信念的执着。

全诗共八句，完整内容为：
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
（注：末句“良辰”一作“良晨”）

诗中“刑天”的典故源自《山海经·海外西经》：刑天与天帝争神位失败，被断首葬于常羊山，却不甘屈服，“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”。陶渊明以“舞”字动态描绘其抗争姿态，用“固常在”强调猛志不灭，将神话转化为对坚韧意志的礼赞。

此诗创作于陶渊明晚年，借精卫填海、刑天战天的神话，寄寓对晋朝覆灭的悲愤与个人理想的坚守。诗风豪放悲壮，打破其惯常的田园诗风，成为《读山海经》组诗中反抗精神的突出代表。值得注意的是，“刑天舞干戚”一句曾因传抄出现“形夭无千岁”的异文，经北宋曾纮据《山海经》校勘后得以正名，可见陶渊明对神话素材的创造性转化。

从精卫“衔微木填沧海”的渺小与执着，到刑天“舞干戚”的刚毅不屈，陶渊明构建了“虽九死其犹未悔”的精神图谱。这种精神不仅是诗人个人品格的写照，更成为华夏文化中“知其不可为而为之”的象征，与夸父逐日、愚公移山等典故共同铸就了民族精神基因。