“一曰：齐王好衣紫，齐人皆好也”出自战国法家代表著作《韩非子·外储说左上》，讲述统治者偏好对社会风尚的深刻影响。这句话意为“另一种说法是：齐王喜欢穿紫色衣服，于是齐国人都跟着喜欢穿紫色衣服”，生动展现了“上有所好，下必甚焉”的社会现象。

原文完整记载了这一典故的两个版本。其一聚焦齐桓公：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫”，由于君主偏爱紫衣，导致紫色布料价格飞涨，五匹未染色的素绢才能换一匹紫绢。桓公担忧此风蔓延，管仲献策：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭’”，建议君主以自身行动抵制——当近臣穿紫衣晋见时，桓公需说“少却，吾恶紫臭”（退后些，我讨厌紫衣服的气味）。结果“三日境内莫衣紫也”，短短三天全国便无人再穿紫衣。

用户提到的“齐王好衣紫”是该典故的另一版本，情节框架相似但细节有别：傅姓大臣引用《诗经》“不躬不亲，庶民不信”劝谏，建议齐王“自解紫衣而朝”，对穿紫衣的群臣说“益远！寡人恶臭”。这个版本的转变过程更漫长，“是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫”，从宫中到全国耗费了整整一年。

这则寓言与《尹文子》记载的“楚庄爱细腰，一国皆有饥色”共同构成中国古代政治寓言的经典组合，警示统治者“上行下效”的强大示范效应。后世据此衍生出“齐紫”这一成语，如《南史·儒林传论》用“邹缨齐紫”比喻社会风气随上层喜好而变迁，其影响力延续至今，成为理解权力与社会心理互动的重要范本。