“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”出自战国时期屈原的《九歌·国殇》，意为“将士们真正勇敢又英武，始终刚强坚毅不可侵犯”。这句诗以铿锵的语言，礼赞了楚国将士在战场上展现的精神力量——不仅有冲锋陷阵的“勇”，更有宁死不屈的“武”，即便身处绝境也保持人格与尊严的不可凌辱。

作为《九歌》中的第十篇，《国殇》是屈原独创的“人神颂歌”，它打破了祭祀自然神祇的传统，专门追悼为国捐躯的战士。全诗通过两部分形成强烈张力：前半部分以“旌蔽日兮敌若云”描绘敌军压境的惨烈，“左骖殪兮右刃伤”展现楚军的惨重伤亡；后半部分则笔锋一转，用“首身离兮心不惩”“魂魄毅兮为鬼雄”等句，将肉体的失败升华为精神的永恒胜利。这种“以败显勇”的写法，让英雄主义在绝境中更显悲壮崇高。

全诗原文如下：国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

从“援玉枹兮击鸣鼓”的临危不退，到“身既死兮神以灵”的精神永生，屈原用战场写实与浪漫想象的交织，塑造了中国文学史上最早的“精神不死”英雄群像。这种对失败者的礼赞，让《国殇》超越了普通挽歌，成为中华民族精神族谱中“虽千万人吾往矣”的永恒注脚——当肉体化为“弃原野”的枯骨，那些“不可凌”的灵魂，早已化作照亮历史的星辰。