“弃其杖，化为邓林”出自中国先秦神话典籍《山海经·海外北经》，是“夸父逐日”故事的结尾句。这句话意为：夸父临死前丢弃的手杖，化为了一片桃林（“邓林”即桃林，位于今河南、湖北、安徽三省交界处的大别山附近）。这一充满浪漫主义色彩的想象，既表现了夸父死而不已的精神，也暗含着他为后人造福的美好寓意——手杖化作的桃林，成为了行人休憩解渴的场所。

全诗（故事原文）仅37字，却勾勒出震撼人心的神话图景：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文为：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方；他口渴难耐，先到黄河、渭水喝水，两条大河的水被喝干仍不解渴，又向北去喝大泽的水。还未到达目的地，便在半路渴死了。他遗弃的手杖，化为了一片桃林。

这则神话通过极简的叙事，塑造了中国文化中极具象征意义的英雄形象。夸父“与日逐走”的壮举，展现了先民对光明的执着追求和征服自然的勇气；“道渴而死”的结局，暗含着对人类有限性的深刻体悟；而“化为邓林”的浪漫收尾，则将悲剧升华为永恒的奉献——正如清代学者所指出，夸父的肉体虽逝，却以另一种形式滋养着后人。这种“明知不可为而为之”的精神，与《愚公移山》共同构成了中国文化中“坚韧”与“奉献”的原型符号，至今仍在“明知夕阳留不住，弃其杖，化为邓林”这样的化用中焕发生命力。